以“和”治理GMAT考試.

　　中庸之道在于天人合一，那么GMAT考試又和其有什么關(guān)系呢，澳際小編今天就以“和”治理GMAT考試。

　　第一講：和

　　和，即和諧，即各種關(guān)系的統(tǒng)一，天人合一，情景合一，行知合一，都是說(shuō)這個(gè)道理。GMAT考試中處處體現(xiàn)著“和”的哲理。

　　1.勢(shì)——備考策略之“和”

　　備考策略眾說(shuō)紛紜，做題技巧更是五花八門(mén)，察看Chasedream上的心經(jīng)、總結(jié)，總量幾不少于考試資料本身。然而，一個(gè)考試若如果真有如此浩如煙海之體系，則考生可休矣，因?yàn)橐惠呑右膊豢赡芨F極。個(gè)中原理，其實(shí)就是，這些心經(jīng)、總結(jié)，都是無(wú)數(shù)個(gè)性化案例的疊加，因此是無(wú)數(shù)個(gè)路徑的并集，而不是交集。GMAT作為思維測(cè)試，與高考等知識(shí)重現(xiàn)性考試的核心區(qū)別，在于考試技能習(xí)得路徑的多樣化而非單一化。換言之，復(fù)習(xí)高考，不同人達(dá)到同一分?jǐn)?shù)的路徑，應(yīng)該是大致相同的，因?yàn)榭荚嚳嫉氖悄硞€(gè)固定集合的“知識(shí)”。而GMAT達(dá)到同一個(gè)分?jǐn)?shù)的路徑，卻可能懸殊。個(gè)中哪一條路徑適合自己，需要對(duì)自身的深刻洞察，如思維方式特點(diǎn)，閱讀習(xí)慣，情緒起伏幅度，自我管理能力，語(yǔ)言習(xí)得天賦，數(shù)理基礎(chǔ)等。只有與自身特質(zhì)相“和”的途徑，才是效率最高的途徑。簡(jiǎn)單劃分的“要認(rèn)真做XXX”、“xxx不要練”、“XXX沒(méi)有用”，都只是一葉障目的二分法論斷，有語(yǔ)言基礎(chǔ)甚好者無(wú)知者無(wú)畏而“生吃”考試，對(duì)技巧不著一墨，有數(shù)理邏輯功底深厚者，暗度陳倉(cāng)，更有駑鈍者，窮極天下題目仍不得其門(mén)。

　　準(zhǔn)備GMAT，請(qǐng)先從認(rèn)識(shí)自身開(kāi)始。

　　2.道——解題方略之“和”

　　邏輯原文要不要看懂?閱讀原文精讀還是跳讀?語(yǔ)法先讀意思還是先讀結(jié)構(gòu)?類(lèi)似的問(wèn)題，實(shí)際暗含著若干可以的假設(shè)：

　　(1)對(duì)于所有人，有A方法顯著好于B方法;

　　(2)如果想看懂原文，就可以看懂，如果想精讀，就可以精讀，如果想讀意思，就能讀懂意思，如果想讀結(jié)構(gòu)，就能分析清楚 結(jié)構(gòu)。

　　如果能洞察以上假設(shè)之荒謬，就能明白一些考生費(fèi)勁琢磨的事項(xiàng)，一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師為充上課時(shí)間，總結(jié)的套路多么脆弱和經(jīng)不起推敲。實(shí)際上，對(duì)待真實(shí)考場(chǎng)當(dāng)天在考生面前呈現(xiàn)的題目，應(yīng)該采取什么樣的策略，是基于當(dāng)場(chǎng)考生的主觀感受的，通俗地說(shuō)，我們的訓(xùn)練方向，應(yīng)該是“能讀出什么德行，就按什么德行去做”。這又是一種深刻的“和”，即行知合一，人的現(xiàn)場(chǎng)感受與應(yīng)對(duì)策略的統(tǒng)一。

　　讓原文都看不懂的學(xué)生，練習(xí)邏輯題目里面的A和B推理，和要求閱讀流暢快速的學(xué)生，練習(xí)如何蒙選項(xiàng)，一樣的不負(fù)責(zé)任。

　　3.術(shù)——考點(diǎn)之“和”

　　GMAT考試設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)“和”的思想的莫過(guò)于語(yǔ)法考察。大量的題目，其最高考察意圖，就是句子內(nèi)部能否形成和諧。如代詞前后指代，平行結(jié)構(gòu)，修飾關(guān)系、等等。洞察這一考察意圖，有利于解題時(shí)確定正確的觀察點(diǎn)，即盡量從題目?jī)?nèi)部信息尋找線索，而不是借助自己固有的英語(yǔ)知識(shí)。

　　以上就是以“和”治理GMAT考試的全部?jī)?nèi)容，希望同學(xué)們?cè)诳荚囍锌梢造`活運(yùn)用，最后預(yù)祝大家在GMAT考試中取得佳績(jī)。