GMAT機(jī)經(jīng)：2017年8月閱讀（至8.29）（十九）.

　　1.4. Art & Culture

　　1.4.1. Native American的文化 & illiterate**

　　yaoshenmeming (670)

　　說對于native American 文化的，好象最開始說了一個普遍的說法，說是人家都認(rèn)為文化或者文明(literature的派生詞好像)應(yīng)該是以書面的形式展開的，但是實際上還應(yīng)該考慮其他比如口頭上的形式。下面舉了一個A部落(差不多這么個意思)的例子，說到了他們有一首歌然后應(yīng)該是那種文化的一個具體例子，然后就沒看下去了。我碰到的題目有兩道高亮題，一個是打了引號的兩個詞的東西在第一段中間上面些，還有個是再上面一些一個人說的一句話說是引用的作用是什么。

　　V2 by sasazan(690)

　　兩大長段占一屏半，不過第2段根本不用看，沒考題

　　印第安人文字.老觀點認(rèn)為印第安人沒有字母,所以它的文化是uniliterate的.然后有一個學(xué)者提出文化這個東西和文字不一定是需要關(guān)聯(lián)的。然后又一個法國研究者發(fā)現(xiàn)某個部落的人用樹皮的象形符號表達(dá)相同的意思,說明盡管沒有文字,但是部落的人能根據(jù)樹皮的符號唱歌表達(dá)記載的意思。雖然用以表現(xiàn)意思的歌詞都不一樣，但其中的idea和concept還是很好的表達(dá)了。最后一段說的是象形符號和文字的關(guān)系.來證明他們的文化也是literate的。

　　有一道主題題，問文章的結(jié)構(gòu)，我選提出一個新的定義并舉例證明。

　　有一題問樹葉記載了什么，我選旋律和意思。干擾選項是旋律和歌詞。

　　還有一道問下面那個選項正確，我最后選的答案是樹葉上表達(dá)的意思對那一地區(qū)附近即使不同族的印第安人來說都是相同的。

　　【考古】感謝mengdong

　　[版本1]印第安人文字.老觀點 認(rèn)為印第安人沒有字母,所以它的文化是uniliterate的.然后有一個學(xué)者提出某個部落的人用樹皮的象形符號表達(dá)相同的意思,說明盡管沒有文字,但 是其中的idea和concept還是很好的表達(dá)了.最后一段說的是象形符號和文字的關(guān)系.

　　[版本2]講 preliterate的。以前史學(xué)家認(rèn)為只有文字才能傳情達(dá)意，后來某人發(fā)現(xiàn)印第安人preliterate的時期人們能夠在歌里記錄歷史，表情達(dá)意， 并通過往墻上畫畫來傳遞歌的旋律跟內(nèi)容，他還作了實驗發(fā)現(xiàn)雖然不能從圖畫里領(lǐng)會exact word，但意思總不差太遠(yuǎn)

　　[版本3]以前認(rèn)為某些CULTURE是ILLITERATE，某專家指出不能這樣認(rèn)為。然后舉例，某個地區(qū)的某個部落，用樹皮記錄歌，而且記錄的是旋律和意思，但沒有文字。然后村落里的人在根據(jù)這個記錄唱歌時，每個人都用不同的歌詞但表達(dá)相同的意思。

　　[版本4]關(guān)于美國印第安人的文化是否literate的，傳統(tǒng)的定義是有文字才能算literate，但是有一個學(xué)者認(rèn)為不竟然，他認(rèn)為 雖沒有文字但是有視覺表象的文化也應(yīng)該算literate，然后還舉例說美國印第安人將歌曲的旋律和意思紀(jì)錄在樹葉上，唱的人用不同的歌詞表達(dá)相同的意思 來證明他們的文化也是literate的。

　　有一道主題題，問文章的結(jié)構(gòu)，我選提出一個新的定義并舉例證明。

　　有一題問樹葉記載了什么，我選旋律和意思。干擾選項是旋律和歌詞。

　　還 有一道問下面那個選項正確，我最后選的答案是樹葉上表達(dá)的意思對那一地區(qū)附近即使不同族的印第安人來說都是相同的。[更新1] 第一篇3-6題出現(xiàn)，80L，是一個美洲土著文化的。老觀點說他們沒文化(本來就是：)，新觀點說不是的，說了一個人的定義，關(guān)于文字是語言的延伸吧(有 題)。然后說了一個人的研究，什么土著用唱歌表達(dá)文化，對同樣的旋律每個歌手會有不同表達(dá)(有題)，其他的忘記了。

　　1.4.2. 夏威夷 temple *

　　Yin0883(710)

　　Para1 原來關(guān)于文化觀點無法證實，由于缺少一個技術(shù)

　　Para2 有了一個碳跟蹤技術(shù) 可以通過貝殼來測定神廟的年代 貝殼有很多考題(標(biāo)注：可能原文是coral，待確認(rèn)) 最后證明了原來口述的資料都是正確的

　　V2(710)

　　文中除了提高用U-238 還用T-? 兩種測年方法。

　　從文中可以infer出什么： 有一選項說： coral出海后沒有再吸收過T這種東東。

　　【考古】感謝nowwsy

　　文章大意：最新研究證明夏威夷社會政治的發(fā)展比預(yù)想快?？谑鰵v史講述17世紀(jì)初有個大牛人P統(tǒng)一了夏威夷，但無法證明，因為相關(guān)證據(jù)無法用C14測定年代?？茖W(xué)家用了新方法，證明大量用于分配產(chǎn)品的寺廟建于17世紀(jì)初，從而證明了口述歷史中17世紀(jì)初的大變革。

　　(下面為google搜索到的文章, 和JJ完全一致)

　　Proto-historic Hawaiian temples on the island of Maui may have mushroomed up within just 30 years, not 250 as previously supposed, scientists say. The findings could significantly alter researchers&apos understanding of the pace of precontact sociopolitical change in the Pacific.

　　Hawaiian genealogies and oral histories hold that sometime around 1600 A.D. a ruler named Pi&aposilani united two opposing chidoms on Maui into a peacul kingdom, marking the emergence of a religious state on the island. Archaeologists had been unable to confirm that sequence of events, however, in part because of the limitations of carbon dating. (一種炭14元素測時間技術(shù))

　　In the new work, Patrick V. Kirch and Warren D. Sharp of the University of California and Berkeley used another kind of radiometric technique involving thorium-230, rather than carbon-14, to date bits of branch coral that were collected from living res and lt as divine offerings at seven different temples during construction.(部分細(xì)節(jié)定位題) Dates for these corals, which had been incorporated into walls and platform fill, all fell in a narrow range of 1565 to 1638 A.D., give or take a few years on either end. Moreover, dates on the samples that best rlect the time they were harvested from the sea--those from the coral branch tips--ranged from 1608 to 1638 A.D., an interval of just 30 years. These findings thus point to intensive temple-building during that time. Because temples served as centers for control of production and the collection of surplus goods, the team contends, it seems likely that the construction boom accompanied a profound shift in sociopolitical structure. (第二段有細(xì)節(jié)題，看仔細(xì))

　　Kirch and Sharp observe that the conquests described by local oral traditions coincide with these new dates, and would have more than doubled the size of the Maui polity to upwards of 2,360 square kilometers--the magnitude of expansion expected with the formation of an archaic state. "The temples provide tangible archaeological evidence of the speed with which a fundamental sociopolitical transition occurred in proto-historic Hawaii," the authors conclude. Indeed, they note, it may have happened in the span of a single generation of Hawaiians. (證明夏威夷社會政治的發(fā)展比預(yù)想快，在一代就完成)

　　Q1:TOPIC證明夏威夷社會政治的發(fā)展比預(yù)想快 topicQ2: What can infer EXCEPT (細(xì)節(jié)題)Q3: why scientist can not prove Hawaii happened in a single period of history originally?: the limitations of carbon dating.

　　infer：re從海里拔出來以后就沒有再吸收鈾了。

　　再考古

　　Recently, researchers are able to date the using Tech U230 and U238. Sth from coral near the beach is used in the wall of temple. Scientist date with materials extract from both the coral in the sea and the coral material in the wall.(part of the except Q2 here)

　　Because the coral can absorb U230 and U238(I think from the sea. None of them in the air)

　　It proves that many temples shows up in a short period of time. Temples were used as a center to control the production and collect surplus foods. Therore, prove the is a sudden society change in this period and it confers what oral history said and。最(證明夏威夷社會政治的發(fā)展比預(yù)想快 topic pretty sure ).

　　Q1:TOPIC證明夏威夷社會政治的發(fā)展比預(yù)想快 topic

　　Q2: CAN INFER EXCEPT a) is Hawaii society formed by the king religious?

　　b) why scientist can not prove Hawaii happened in a single period of history originally?

　　Awn: the material is used in the wall is for structure soundness?

　　1.4. Art & Culture

　　1.4.1. Native American的文化 & illiterate**

　　yaoshenmeming (670)

　　說對于native American 文化的，好象最開始說了一個普遍的說法，說是人家都認(rèn)為文化或者文明(literature的派生詞好像)應(yīng)該是以書面的形式展開的，但是實際上還應(yīng)該考慮其他比如口頭上的形式。下面舉了一個A部落(差不多這么個意思)的例子，說到了他們有一首歌然后應(yīng)該是那種文化的一個具體例子，然后就沒看下去了。我碰到的題目有兩道高亮題，一個是打了引號的兩個詞的東西在第一段中間上面些，還有個是再上面一些一個人說的一句話說是引用的作用是什么。

　　V2 by sasazan(690)

　　兩大長段占一屏半，不過第2段根本不用看，沒考題

　　印第安人文字.老觀點認(rèn)為印第安人沒有字母,所以它的文化是uniliterate的.然后有一個學(xué)者提出文化這個東西和文字不一定是需要關(guān)聯(lián)的。然后又一個法國研究者發(fā)現(xiàn)某個部落的人用樹皮的象形符號表達(dá)相同的意思,說明盡管沒有文字,但是部落的人能根據(jù)樹皮的符號唱歌表達(dá)記載的意思。雖然用以表現(xiàn)意思的歌詞都不一樣，但其中的idea和concept還是很好的表達(dá)了。最后一段說的是象形符號和文字的關(guān)系.來證明他們的文化也是literate的。

　　有一道主題題，問文章的結(jié)構(gòu)，我選提出一個新的定義并舉例證明。

　　有一題問樹葉記載了什么，我選旋律和意思。干擾選項是旋律和歌詞。

　　還有一道問下面那個選項正確，我最后選的答案是樹葉上表達(dá)的意思對那一地區(qū)附近即使不同族的印第安人來說都是相同的。

　　【考古】感謝mengdong

　　[版本1]印第安人文字.老觀點 認(rèn)為印第安人沒有字母,所以它的文化是uniliterate的.然后有一個學(xué)者提出某個部落的人用樹皮的象形符號表達(dá)相同的意思,說明盡管沒有文字,但 是其中的idea和concept還是很好的表達(dá)了.最后一段說的是象形符號和文字的關(guān)系.

　　[版本2]講 preliterate的。以前史學(xué)家認(rèn)為只有文字才能傳情達(dá)意，后來某人發(fā)現(xiàn)印第安人preliterate的時期人們能夠在歌里記錄歷史，表情達(dá)意， 并通過往墻上畫畫來傳遞歌的旋律跟內(nèi)容，他還作了實驗發(fā)現(xiàn)雖然不能從圖畫里領(lǐng)會exact word，但意思總不差太遠(yuǎn)

　　[版本3]以前認(rèn)為某些CULTURE是ILLITERATE，某專家指出不能這樣認(rèn)為。然后舉例，某個地區(qū)的某個部落，用樹皮記錄歌，而且記錄的是旋律和意思，但沒有文字。然后村落里的人在根據(jù)這個記錄唱歌時，每個人都用不同的歌詞但表達(dá)相同的意思。

　　[版本4]關(guān)于美國印第安人的文化是否literate的，傳統(tǒng)的定義是有文字才能算literate，但是有一個學(xué)者認(rèn)為不竟然，他認(rèn)為 雖沒有文字但是有視覺表象的文化也應(yīng)該算literate，然后還舉例說美國印第安人將歌曲的旋律和意思紀(jì)錄在樹葉上，唱的人用不同的歌詞表達(dá)相同的意思 來證明他們的文化也是literate的。

　　有一道主題題，問文章的結(jié)構(gòu)，我選提出一個新的定義并舉例證明。

　　有一題問樹葉記載了什么，我選旋律和意思。干擾選項是旋律和歌詞。

　　還 有一道問下面那個選項正確，我最后選的答案是樹葉上表達(dá)的意思對那一地區(qū)附近即使不同族的印第安人來說都是相同的。[更新1] 第一篇3-6題出現(xiàn)，80L，是一個美洲土著文化的。老觀點說他們沒文化(本來就是：)，新觀點說不是的，說了一個人的定義，關(guān)于文字是語言的延伸吧(有 題)。然后說了一個人的研究，什么土著用唱歌表達(dá)文化，對同樣的旋律每個歌手會有不同表達(dá)(有題)，其他的忘記了。

上12下

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