加頂級(jí)私立學(xué)校限制亞裔原因剖析

　　猶太人也曾受排擠。回溯歷史發(fā)現(xiàn)，如今華人的處境和100年前的猶太人極其相似。1900年，猶太人在哈佛新生中占7%，到了1922年，達(dá)到近22%。當(dāng)時(shí)的哈佛校長(zhǎng)洛威爾(A. Lawrence Lowell)給猶太人設(shè)了一個(gè)上限：15%，受到教職工的反對(duì)。于是，哈佛招生委員會(huì)開始利用“個(gè)性”等含糊標(biāo)準(zhǔn)來限制猶太人。今天，猶太人已經(jīng)打破了這個(gè)限制，他們占美國(guó)人口不足2%，但在名校的教授和學(xué)生都穩(wěn)定在20%以上，猶太人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面都有舉足輕重的地位。他們是怎樣做到的呢?

　　捐款意識(shí)不強(qiáng)。以哈佛為例，平均年經(jīng)費(fèi)23億美元，2009年，哈佛學(xué)費(fèi)收入不足10億，還發(fā)放了4億多獎(jiǎng)學(xué)金，其余差額來自捐款和投資。越是頂級(jí)私校，經(jīng)費(fèi)中捐款所占比例越大。要維持優(yōu)秀的師資，一流的教學(xué)環(huán)境，前沿的設(shè)備，都需要金錢作后盾。華人的捐款意識(shí)薄弱，認(rèn)為已經(jīng)交了學(xué)費(fèi)，為什么還要額外捐款?要知道，公校的經(jīng)費(fèi)主要來自于納稅人的稅款。而私校的經(jīng)濟(jì)來源除了學(xué)費(fèi)，更依賴于家長(zhǎng)和畢業(yè)生的捐款。戰(zhàn)后猶太人不再受名校歧視，重要原因之一是：他們出錢出力不僅捐款，還注資名校，成為校董。從短期看，向?qū)W校注資，個(gè)人的收益不大，但對(duì)于整個(gè)族裔的未來，起到了至關(guān)重要的作用。2014年9月，香港陳曾熙家族捐款3.5億美元，成為哈佛創(chuàng)校以來金額最大的單筆捐贈(zèng)，對(duì)華人的形象有著非常正面的作用。但是，大部分華人還是不愛捐款。國(guó)內(nèi)某位中專院校校長(zhǎng)，他曾負(fù)擔(dān)11個(gè)貧困兒童的學(xué)雜費(fèi)，連續(xù)10年為當(dāng)?shù)匦藿ㄨF路“捐款”，而這些是直接從工資里扣，比例也是按級(jí)別定好的，沒有“自愿”這一說，也就是說：并非出于慈善的目的去做公益，而是上級(jí)強(qiáng)制的后果。長(zhǎng)此以往，我們也就習(xí)慣了“強(qiáng)制”，對(duì)國(guó)外這種約定俗成“自覺自愿”的捐款文化“水土不服”，或根本意識(shí)不到。再加上近些年中國(guó)紅十字會(huì)的丑聞，華人很擔(dān)心自己的捐款，成為某些機(jī)構(gòu)的私人名包、名表、名車。事實(shí)上，北美的絕大多數(shù)慈善機(jī)構(gòu)和私立學(xué)校有嚴(yán)格的規(guī)章制度和監(jiān)督機(jī)制，捐贈(zèng)人不必?fù)?dān)心自己的錢被私吞或挪用。

　　回饋社會(huì)的基因不足。從社會(huì)學(xué)角度來說，名校的錄取名額是一種稀缺商品，必然牽涉到不同價(jià)值觀的權(quán)衡。哈佛注重招收校友子女，占學(xué)生人數(shù)的12%，因?yàn)樾Ｓ呀o了哈佛繼續(xù)生存和發(fā)展的大量捐款，而捐款體現(xiàn)了家長(zhǎng)回饋社會(huì)的基因，這種基因會(huì)陪伴學(xué)校代代相傳。大陸的孩子玩命做題、拼補(bǔ)習(xí)班，畢業(yè)后除了做題特棒，收拾家務(wù)、孝敬父母都不會(huì)。身在海外的華人，多數(shù)已認(rèn)識(shí)到這個(gè)弊端，但在那部大機(jī)器中轉(zhuǎn)得久了，一時(shí)難以擺脫慣性。來到加拿大，很多華人學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)社區(qū)服務(wù)漠不關(guān)心，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就行了，也不喜捐款，造成一些私立高中在無可奈何的情況下，不愿再招收華人學(xué)生。

　　學(xué)生個(gè)人特質(zhì)不明顯。此外，華人被名校拒絕的最常見理由之一是缺乏特色，千人一面，彼此之間沒有區(qū)別，仿佛是一個(gè)機(jī)器里切出的餅干，大同小異。為什么會(huì)這樣?因?yàn)椤皞€(gè)人特質(zhì)”在大陸被視為“雜草”，被思想教育課、標(biāo)準(zhǔn)答案等修剪殆盡，第一代大陸移民的觀念形成后，在教育子女時(shí)還帶著慣性。很多華人家長(zhǎng)，推孩子學(xué)樂器，學(xué)繪畫，當(dāng)孩子決定要以此為職業(yè)時(shí)，又竭力勸阻。

　　社區(qū)服務(wù)意識(shí)淡薄。很多海外華人給西方人的印象，好像“身在曹營(yíng)心在漢”。有些移民雖然享受著民主制度帶來的好處，骨子里并不認(rèn)同民主制度，不關(guān)心所在國(guó)的政治和走向。那么，作為西方國(guó)家來講，花時(shí)間和金錢著重培養(yǎng)這樣人的子女，是不是風(fēng)險(xiǎn)很高?會(huì)不會(huì)情愿?于是，我們的不關(guān)心政治、不參與投票，正在把我們自己不斷邊緣化，放棄話語權(quán)。我們?nèi)A人應(yīng)認(rèn)識(shí)到，雖然在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)社會(huì)自覺參與政治、主動(dòng)爭(zhēng)取權(quán)益是危險(xiǎn)的，而在西方社會(huì)則是行之有效的，并受到法律的保護(hù)和社會(huì)的認(rèn)同。再看看猶太人，2013年，行使美國(guó)立法權(quán)的參眾兩院共有32名猶太裔議員，占美國(guó)總?cè)丝诓坏?%的族裔，其參眾議員卻超過7%。2013年，美國(guó)最高法院的九位大法官中有三位猶太裔，占33%。

　　不講誠(chéng)信成本巨大。在中國(guó)，學(xué)校教你要遵守交通規(guī)則、尊老愛幼、真實(shí)誠(chéng)信，但你出門不會(huì)這樣做。老師和社會(huì)上的其他人，也不會(huì)這樣做。教的和做的有極大的反差。這種風(fēng)氣也吹到了國(guó)外，很多學(xué)校已經(jīng)發(fā)現(xiàn)作假的問題，學(xué)校對(duì)收進(jìn)學(xué)生的期望和學(xué)生的實(shí)際水平有落差。有的家長(zhǎng)為了讓申請(qǐng)材料精彩，以孩子的名義創(chuàng)辦機(jī)器人社團(tuán)，為了不占用孩子時(shí)間，家長(zhǎng)自己跑前跑后，做孩子應(yīng)該做的工作。有些名高中的華人子弟，為了拿到高GPA，聯(lián)手作弊。在北美，學(xué)校里教孩子誠(chéng)信，社會(huì)生活中也有個(gè)人的誠(chéng)信記錄。不誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)會(huì)有反映，違規(guī)者要付出代價(jià)，也許還殃及同族裔的其他人。